[ 114 ] القَوْد : ( بفتح فسكون ) لغة : نقيض السّوق ، يقود الدابة من أمامها ، ويسوقها من خلفها ، أما القود ( بالتحريك ) فهو قتل النفس بالنفس ، أي القصاص ، يقال : أقدت القاتل بالقتيل أي قتلته به . والقود في الاصطلاح هو القصاص ، وإنما سمى القتل قصاصا بذلك لأنهم كانوا يقودون الجاني لمستحقها بحبل ونحوه « 122 » . [ 115 ] المتلاحمة : في اللغة : ( شجّة متلاحمة ) : أخذت في اللحم ، ولم تبلغ السّمحاق ، يقال : تلاحمت الشّجّة إذا أخذت في اللحم ، وقيل : المتلاحمة من الشجاج التي تشقّ اللحم كلّه دون العظم ثم تتلاحم بعد شقّها . واصطلاحا : هي ما غاصت في اللحم بتعدد ، أي في عدة مواضع منه ، ولم تقرب للعظم « 123 » . [ 116 ] مُخَمَّسَةٌ : في اللغة : أخمس القوم : صاروا خمسة ، ورمح مخموس : طوله خمس أذرع . والخمس : أخذك واحدا من خمسة ، والخميس : الجيش سمّى خميسا لأنه تخمّس فيه الغنائم ، والمخمّسة : مسألة من الفرائض ( أي الميراث ) اختلف فيها خمسة من الصحابة ( على وعثمان وابن مسعود ، وزيد ، وابن عباس ) رضى اللّه عنهم ، وهي : أم وأخت وجدّ « 124 » . ويراد بالمخمسة هنا دية الخطأ في قتل الذكر الحر المسلم ، حيث تكون على البادى من أي إقليم ، فتؤخذ من خمسة أنواع من الإبل : بنت مخاض ، وولدا لبون ( ذكر وأنثى ) ، وحقّة ، وجذعة ، من كل نوع من الخمسة ،

--> ( 122 ) لسان العرب ج 5 / 3770 و 71 ، وحاشية الدسوقي ج 4 / 239 ، وبلغة السالك ج 3 / 373 . ( 123 ) اللسان ج 5 ص 4010 و 11 ، وحاشية الدسوقي ج 4 / 251 ، وبلغة السالك ج 3 / 385 . ( 124 ) لسان العرب ج 2 ص 1262 إلى 65 .